2024年10月25日，中国人民大学国学院宋洪兵教授，在我校致公楼作了题为《法家的“取予之道”与中华文明的独特性》的学术讲座，本次讲座由文学院博士生导师杜志强教授主持。
讲座伊始，宋洪兵教授介绍了西方的“契约精神”及其背景。宋教授认为，“契约精神”与西方信奉基督教之间有密切的关系，在基督教教义下，民众不分等级，不分贫富，都是上帝的子民，这是形成“契约精神”的前提。
宋教授进一步谈到“取予之道”的政治蕴涵，以及法家“取予之道”的内在逻辑与价值内涵。“取予之道”包括“只予不取”“只取不予”“先取后予”“先予后取”等类型，其中“先予后取”主要关乎政治的正当性价值，“先取后予”则更多关乎现实需求。法家的独特之处在于他们在阐述“先予后取”原则时，大多采用了历史的逻辑，遵循着施恩-感恩-报恩的论证思路。
随后，宋教授阐述了法家“取予之道”的主体、内容及方式。取予的主体是君、民、臣。君主所予的内容包括满足民众的物质资源需求，以及维护国家的公共秩序等；所取的是百姓的才智与勇力，以及国家之富强。在取予方式上，要求公正和“利出一孔”，反对“妄予”。法家“见予之形，不见夺之理”等观念，深谙政治奥理，道出了人类政治的本质。
最后，宋教授在中西文化互鉴的视野下，论述法家“取予之道”的中华文化特色。他认为，契约论传统植根于基督教的深层背景，这中国文化的逻辑中无法真正得到理解和实行。中华文明并没有形成西方近代契约论的想象，而是体现出中国思想鲜明的原生性与整体性特色；在中国思想语境下，个体与群体、个体与国家，不是西方式的对立关系，而是共生关系。这也是法家取予之道独特内涵的历史根源。法家取予之道是中国式的“没有契约的契约论”。
宋教授还与现场同学进行了交流，并耐心地解答了同学们的提问。杜志强教授代表大家向宋洪兵教授表示感谢，并就此次讲座作了总结。他认为，宋教授报告的立意之高、理论特色之强、研究视野之开阔，对我们有方法论的启迪意义。
主讲人简介：
宋洪兵，中国人民大学国学院教授，博士生导师，中国先秦史学会法家研究会副会长，《管子学刊》《哲学探索》编委。研究专长为法家思想研究、先秦诸子及其现代命运、中国政治思想史等。发表学术论文60余篇，代表性著作为《韩非子政治思想再研究》《循法成德：韩非子真精神的当代诠释》《韩学源流》等。