10月26日，中国社会科学院文学研究所编审、中国社会科学院大学副教授、硕士生导师赵培老师为我院师生作了题为“孔传本《古文尚书》之成立——兼论孔传本编纂者的《尚书》学”的学术报告。报告由文学院张艳萍教授主持，华中师范大学付林鹏教授、江西科技师范大学陈绪平等老师以及来自南京大学、北京师范大学、西北大学、湖南师范大学及我校的博士、硕士研究生参加了本次讲座。
赵培老师以孔传本《古文尚书》为研究对象，在正式讲解之前，以王国维的论述为引言，展开梳理了汉朝至清朝《尚书》学的发展史，指出孔传本《古文尚书》的编整有其学派脉络和内在理据。
首先，分析了关于《尚书》的多种“七厄之说”，指出孔传本《古文尚书》的出现与后汉以来古文经隆兴之势同步，并且和西晋时期创经、拟经、广经、续经、补经等经学观念有着密切联系，由此指出关于孔传本《古文尚书》的编集，我们后世定为“造伪”的行为很有可能只是在这种“开放式”经典观念的一种“实践”，同当时经学潮流相一致。
其次，梳理了《泰誓》篇的相关学术史和孔传本《古文尚书》对《泰誓》篇的处理，指出此篇的编整者成守古文经学立场，从马融之说，认为今文《太誓》不可信，故而避开了今文逸《太誓》系统，其连缀《泰誓》残章断句是复原“旧貌”的一种尝试，同补、续经典者相类。同时指出，今所见梅本《古文尚书》之《舜典》篇前多出来的二十八字是姚方兴所上，既不同于伏生今文本，也非孔传古文本原有面貌，其添加过程也反映出孔传本《古文尚书》的成立并非一蹴而就，编整者并非有意作伪。
由此，赵老师得出结论，将孔传本《古文尚书》放在西晋经学续经、补经的实践中来看，其通过缀亡补缺编整重塑经典的方式并不特异，符合当时风尚。孔安国作为孔壁《古文尚书》流传过程中的枢纽人物，在古文学隆盛的两晋时代自然成为楷模。因此，梅颐所献孔传《古文尚书》，其经文“对标”孔壁《古文尚书》，而传文托名孔安国。
张艳萍教授分享了自己听讲座的感受，赵培老师热情回答了在座同学们提出的关于《尚书》学研究及如何读《尚书》的系列问题。
主讲人简介：
赵培，北京大学文学博士，中国社会科学院文学研究所编审，中国社会科学院大学副教授，硕士生导师。研究方向为先奏两汉文学与文献，关注与此相关的《尚书》学、早期典籍经典化、经学史及古文字学。曾为美国普林斯顿大学访问学者。出版专著《〈书经〉之成立》，点校整理武英殿仿相台岳氏本《尚书孔氏传》，在《中国语文》《文献》《文史哲》《学术月刊》《清华大学学报》等刊物上发表论文30余篇，多篇文章被《人大复印报刊资料》《高等学校文科学术文摘》全文转载或摘编。主持国家社科基金项目两项，其中冷门绝学研究专项一项(“孔传本《古文尚书》成立与流传形态研究”)、一般项目一项(“《尚书》经典化研究”)，参与多个国家社科基金重大项目。